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也不冒昧近，只在那鄰近尋了一處民宅與了貲，裝入城賣貨的隱君子，借住上來。
低急着去省那榆元寺。
學姐弟二人高居那民居中間，逐日瞻仰榆元寺中收支的人，有失民護法。
只時常能見一般衣裝可貴之人入寺，興許是施浪部庶民，另外寺中也常有番僧進出。
一期個化妝好似活佛，形態也頗有組成部分異域特點，鼻樑直挺挺，頗見角。
一看便知不是滇南之人。
而以陸玄二人觀察力，愈能瞧此中有幾個番僧，是有修爲在身的。
佛門修心燈舍利，也有鍊金身正果的，賴全以玄門意境剪切，更次認清這些沙門分界，而禪宗修心燈舍利，肯定有上勁異力，只一看去，便能知其生之處。
而鍊金身計的，或然表皮看着大凡，惟有邊際比之陸玄二人還高，不然也能望少數功行來。
只以他二人所見，這榆元寺中進出番僧，俱是也只幾個有修爲在身的，而都不及意，易便能看透，更有甚者，血肉之軀雖強，也僅僅平淡無奇武林巨匠。
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得見然情況，二人也顧慮好些。
只從這石和城中叩問來的信，該署雪地而來的番僧，攏有十餘人，如是個個都是教皇，即令化境只舉一反三玄門元胎，也是不小辛苦。
禪宗自有異法，闇昧之處不下魔教修道，禪音禪唱、度化主意、寶幢三頭六臂，也是遮天蓋地。
一度糟糕，便會叫人着了道去。
如是正常散修，自不會斟酌這麼樣多，但二人來源哀牢後門下，具體說來陸玄這入庫尚短的，只說秦韻，在這滇南錯落之地，蒙舍又是尚佛之國，對於空門法修，爭能不多些略知一二，自是居安思危。
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因此即使明亮這榆元寺番僧，無有幾個兇暴的修者，也莫唾棄。
然又着眼了幾日，依然如故無得見那秦詔出面，二人雕破局之法，然也未有怎樣好經心。
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……
今天，石和城中恍然蕃昌開班，秦韻外出打探了一番，才知這石和城竟是要在三過後舉行咦寶華電話會議，正由該署雪地番僧主管。
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那些番僧平時一言一行，常川便要宣稱我雪山寺福音，明眼人都能觀覽是宣道之意。
這亦然施浪部有心任，否則滇南自有很多寺觀，施浪部也是尚佛之所，定必不可少頭陀，這些夷番僧想也難立呦寶華例會。
自不必說也還有一件差犯得上商計，視爲那榆元寺在先聽聞也有僧侶坐鎮，僅新近那些雪地番僧來後，猶如在榆元寺中與那僧徒論過教義，後來這榆元寺便被這些番僧佔了去，幹掉俯拾皆是清楚，唯獨間進程誰也不知。
想也單單那擁護番僧設立寶華分會的施浪部平民才知情了。
師姐弟二人聽得這寶華部長會議便要在榆元寺中力主，倒感覺是一度醇美的機會，寶華常會定然熱鬧，這些番僧欲要說教，說不興會召來全城生人，截稿御攪和，亂中行事也多了好幾一本萬利。
這麼着定時，二人便在家宅裡企圖起來，只等三日後來的寶華例會。
本，免不得猜度，二人又託了賣貨山民的身份，少不得要外出徘徊。
順帶也多探探音訊。
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只在這日，陸玄在石和城中裝扮處士，轉悠了一圈，依稀卻不啻見得一番生人。
倒也錯誤他何如戒備，就這人臉子過度好認，人叢此中，七尺身量，精神巍巍，宛若一根巨柱立於人海之中，更爲是在這滇南之地，益發卓著。
這人不是旁人，不失爲韋馱僧徒。
韋馱沙門保持云云美髮，獨一變，就是說臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇凡人羽翼鬆緊，盤在韋馱和尚一雙粗臂上述，倒是有點顯小。
滇南之地本就毒蟲甚多，也四顧無人理會韋馱梵衲的大蛇，反因他頭陀身價，對他頗施禮遇。
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陸玄正猜忌韋馱道人胡從龜山跑到了這石和城，韋馱僧徒似有一些感想，轉頭看樣子，陸玄見此，心念動彈，卻是隱去了身形。
韋馱和尚神態過度惹人注意，就是說要相認，卻也偏差機時。
就在陸玄歸來嗣後，韋馱沙門眸中稍稍閃過一把子奇怪，只有未等他多想，後身霍然傳誦一塊兒聲響，讓他眉高眼低一拉。